Oh Klausen
脐,我们从来没有看过古书中有这样的记载,也没见其他人用 过,是不是您自己独到的经验啊?”我说:“不是我0己的发明 创造,是《难经》中早已明确记载了的东西,人的五脏.按太 极八卦之理在肚脐周围排列,都有非常明确的定位,所以五脏 有疾时都会在肚脐周围的相应部位出现压痛点等反应,据此就 可以诊断病在何脏了。”下面我们就看看《难经•十六难》中 的这段记载:
“假令得肝脉,其外证善洁,面青,善怒;其内证脐 左有动气,按之牢若痛;其病四肢满,闭淋,溲便难,转 筋。有是者肝也,无是者非也c

脐,我们从来没有看过古书中有这样的记载,也没见其他人用 过,是不是您自己独到的经验啊?”我说:“不是我0己的发明 创造,是《难经》中早已明确记载了的东西,人的五脏.按太 极八卦之理在肚脐周围排列,都有非常明确的定位,所以五脏 有疾时都会在肚脐周围的相应部位出现压痛点等反应,据此就 可以诊断病在何脏了。”下面我们就看看《难经•十六难》中 的这段记载: “假令得肝脉,其外证善洁,面青,善怒;其内证脐 左有动气,按之牢若痛;其病四肢满,闭淋,溲便难,转 筋。有是者肝也,无是者非也c

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黄帝问道:结合人体五脏之气的具体情况,取法四时五行的生克制化规律,作为救治疾病的法则,怎样是从?怎样是逆呢?我想了解治法中的从逆和得失是怎麽一会事。岐伯回答说:五行就是金、木、水、火、土,配合时令气候,有衰旺盛克的变化,从这些变化中可以测知疾病的死生,分析医疗的成败,并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间,以及死生的日期。

黄帝问道:结合人体五脏之气的具体情况,取法四时五行的生克制化规律,作为救治疾病的法则,怎样是从?怎样是逆呢?我想了解治法中的从逆和得失是怎麽一会事。岐伯回答说:五行就是金、木、水、火、土,配合时令气候,有衰旺盛克的变化,从这些变化中可以测知疾病的死生,分析医疗的成败,并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间,以及死生的日期。

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